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傳統上我們持有這樣的觀念:娛樂是沒有營養的。娛樂與嚴肅的社會議題對立,而環境中過多的娛樂信息則干擾人們對嚴肅議題的關注。
法蘭克福學派把娛樂看成是文化工業,用以麻痹人們,讓我們對不平等的資本主義生產關係產生麻木感。美國社會學者研究發現,過多的媒介娛樂確實讓社會資本減弱。《娛樂至死》也批判了視聽媒介對理性主義的消解。
所以整體上,不管從學術上還是我們的道德判斷上,娛樂似乎都有很大問題。
但在今天,在泛娛樂的大環境下,在媒介選擇如此豐富的情況下,我們似乎需要重新看待娛樂,給它一個救贖的機會。
或許我們可以把娛樂八卦看成一個情感性/審美性的公共論壇,或者社會場域。娛樂本身可能為了滿足人們放鬆消遣的需求,但娛樂事件和娛樂人物還是能折射出時代文化社會的豐富多元。所以我們獲取可以期待——在創造快樂之外,今天的娛樂也能承擔起新的社會功能,比如:
1)儘管有些娛樂事件本身是負面的,但可為社會道德和價值討論創造良機,比如鄭爽代孕事件,翟天臨論文事件。這樣,娛樂新聞與過去的“社會新聞”有越來越多的重合部分。
2)切入時代發展的文化社會議題,比如《乘風破浪的姐姐》關注女性與年齡,《我獨自生活》關注單身社會問題,《變形記》激發我們思考城鄉二元對立,《忘不了餐廳》關注養老與健康覺知等等。
3)娛樂成為年輕人的新情感聯繫與身份印記,比如今天的飯圈對於年輕女孩所提供的新羣體認同與生活方式。
4)更主動的娛樂教育——比如《國家寶藏》幫助我們瞭解歷史文化,《聲入人心》《舞蹈風暴》幫助我們更好地欣賞和理解舞台藝術,脱口秀/辯論節目可以讓我們在笑聲中反思新聞事件及人們的生活境況(比如996)。
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