首頁 > 問吧
凌晨
美國伊利諾伊大學香檳分校博士

我是熱愛社會心理學的計算機工程博士，關於偏見的誕生與消解，問我吧！  

鄙視鏈、地圖炮、舒適圈、網絡暴力…偏見與種族、經濟、性別交織，形成形形色色的歧視。為何總是不經意地以瘦為美、以胖為恥？常説男性越老越是黃金單身漢，而女性則是明日黃花；北方人豪爽且大男子主義、南方人則狡詐小氣精於算計？白人對黑人的種族主義為何始終是歐美社會拔不掉的一根刺？猶太人的墓碑到今天依然可能被褻瀆？
你知道偏見也分為不同等級嗎？怎樣避免偏見導致的傷害性行為？為何“禮貌的偏見”長期無害，但希特勒對猶太人的偏見卻達到種族清洗的極端程度？我是《偏見的本質》譯者凌晨，計算機工程博士、忠實的社會心理學愛好者。如何理解偏見的本質，問我吧！
358
思想 2020-11-17 進行中...
新穎、大膽、專業、有趣的好問題更有機會獲得回覆，開始提問吧！
9個回覆 共20個提問，

熱門

最新

rubberduckdebugging2020-11-18
我來答| 關注

為什麼面試中總是會問女生關於家庭與事業平衡的這類問題？明明大家都知道女性比起男性本就多了養育後代的職責　為何職場還要因此苛責女性，對女性存有偏見？

查看此問題的另外7個回答

春天的熊熊2020-11-21
我來答| 關注

從效率上來講，對某羣體偏見是不是提高了決策速度？本質上就是一套機器學習吧？

凌晨 2020-11-30
59|回覆

這是一個好問題。偏見是在事實依據不足的情況下所作出的預判。然而，這種分類是錯誤的，帶有敵意的。
奧爾波特指出，與事實依據相印證的分類標籤往往會得到選擇性的認可，而與分類標籤相悖的事實依據則會遭遇大部分人的牴觸。在面對互為矛盾的事實與分類時，堅持預判的心理機制即允許特例的出現。奧爾波特在書中給出的例子是我們能耳熟能詳的一種表達，即，“的確有些黑人也是好人，　但是......”，或是，“我有一些好朋友是猶太人，但是......”這種轉折的句式所表達的前半部分語義似　乎是一種消除敵意的機制，但是在通過剔除一些正面個例後，針對此類別之下其他事例的態度依舊是負　面的。簡而言之，相悖的事實依據無法改變錯誤的泛化，人們雖然認可這一事實，但卻在分類過程中將　其排除在外，這也被稱為“二次防禦”。此外，奧爾波特還在書中提及了一個有趣的例子:
當一名對黑人持有強烈偏見的人，在面對有利於黑人的事實依據時，他往往會將婚姻問題作為擋箭牌與詭辯的　理由:“你希望你的妹妹和黑人結婚嗎?”一旦對方回答:“不，”或在回答過程中產生猶豫，偏見的持有者就會　説，“看到了吧，黑人和我們生來不同，有些事對黑人來説就是不可能的，”或者，“我就説吧，黑人本性難移，　令人厭惡。”
可以説，錯誤的分類並非造成偏見的絕對因素，但是，人們總是自以為有充分的理由維持自身的預　判，繼而導致了偏見。更重要的是，我們的預判往往受到社會環境、社交網絡的影響與支持，因而在大多數情況下，我們都不會對此加以考量。
造成的偏見的另一要素是敵意。奧爾波特認為，這種敵意恰恰來自於偏愛——一種自身價值系統的　維護。斯賓諾莎將“出於愛的偏見(love-prejudice)”定義為“被愛矇蔽了雙眼”。正如古人有云:情人眼　裏出西施。在熱戀中的情侶眼中，對方的所有一切都是完美的。與此相似，對信仰、組織、國家的愛也　會使人們“矇蔽雙眼”。
此類積極的依附關係對我們的生活至關重要。年幼的孩子不能離開監護人獨自生活。他必須先通過　某人或某事學會愛，並認識自我，才能夠學會憎恨。而在他分辨對其價值體系的威脅之前，他是被親情　與友情所圍繞的。正是出於對此的珍愛——同時也是個人生存的基礎，人們傾向於受到對個人價值體系　袒護的驅使，而做出毫無依據的預判，對可能會威脅到我們價值體系的人和事物進行貶低(或主動攻擊)，　以抬高自身的價值取向。這種預判是非理性的，而基於偏見問題的複雜性，奧爾波特並未就其與大腦分　類活動之後的理性預判進行詳盡的區分，事實上，這一問題依舊是目前該領域中所需探討的問題之一。
仇恨偏見是基於錯誤預判與敵意加強後的二次發展，其所反映的事實背後通常是積極正面的價值體　系。西弗洛伊德曾就此這樣表述:“在對陌生人不加掩飾的厭惡與反感之中，我們意識到，這其實是對　自己的愛的表達，是一種自戀。”可以説，是愛的偏見(偏愛)引來了仇恨的偏見(歧視)。
查看此問題的另外1個回答

青年拉基2020-11-17
我來答| 關注

計算機專業對研究社會心理學有幫助嗎？怎麼個交叉法？~

凌晨 2020-11-30
1|回覆

計算機科學的進步對研究社會心理學當然是有幫助的。在互聯網中的虛擬社會之中，個體化為了一個個互相獨立又互為聯結的數據集。　雖然彼此之間不再以膚色、種族、階級為標識，但是現實社會中的衝突與矛盾卻在信息的快速傳遞中愈　演愈烈。是什麼因素在網絡上主導了偏見的產生?又是什麼因素能夠藉由互聯網最大程度地消除偏見?　網絡究竟對人們的偏見態度產生了什麼樣的影響?大量的數據是否能夠作為樣本幫助研究人員對偏見進　行更為深入的分析?
計算社會學的出現正是社會科學家們希望通過數字化數據流，以前所未有的規模和層次研究個體與羣體的行為的一種嘗試。這一概念最初由美國哈佛大學大衞拉澤(David　Lazer)為首的　15　位美國學者共同　提出，並以“計算社會學(Computational　Social　Science)”為題聯合發表於《科學》雜誌上。2012　年，《自然》雜誌就這一領域的最新進展刊登了綜述，文中引用了研究人員就臉譜網數據所發現的結果:
“今年，克萊因伯格和他的同事利用臉譜網約　9　億用户數據，以研究社會網絡中的傳染性——一種觀念傳播的　過程。這些觀念可能有關於時尚美容，也可能是有關於政治觀點、新興技術、或財政決定。幾乎所有的理論都假設　這個傳播過程類似於病毒的傳播:一個人接受一個新觀念的機率與他所能接觸到的、已經接受該觀念的人數呈正比。　然而，克萊因伯格的學生，約翰烏甘德發現情況遠比此複雜:用户加入臉譜的動機與其使用臉譜的朋友數目無關，　而是取決於使用臉譜的、來自不同社會羣體的朋友數目。也就是説，如果你的同事、體育俱樂部的朋友、及你的好　朋友都已經加入了臉譜，那麼你對臉譜所留下的印象遠比你只在上面發現了來自同一社會羣體的朋友更深刻。所以，　觀念的傳播取決於堅守於該觀念的人羣的多樣化。”
如此之大的數據樣本是在信息技術革命之前，任何社會科學研究都無法想象的。運用大數據的計算　社會學在證實或測試固有假設的道路上已經邁出了第一步。有關偏見的研究也正在這個領域中展開:
2018　年　4　月，斯坦福大學的研究人員利用自然語言處理算法分析了美國近一個世紀以來的書籍、報刊、和其他　文字載體，並將其遣詞造句中的變化與關鍵社會運動節點(如　1960　年代的女性運動，大量亞裔移民遷入)時期的美國　人口普查數據中相比較。研究人員發現，針對女性的刻板印象正在逐漸變少，在　20　世紀上半葉，“聰明(intelligent)”、　“邏輯清晰的(logical)”、“深謀遠慮的(thoughtful)”等一類詞語往往更多地與男性相關聯，然而在　1960　年代後，　這些詞開始逐漸更多地與女性聯繫在一起。即使針對兩性依然各自存在不少刻板印象，但是　1960　年代的女性運動顯　然對刻板印象的削弱起到了至關重要的作用。
跨學科的交叉研究，如同人類羣體關係的發展一樣，難免也會有回溯的情況發生。但如同奧爾波特　在《偏見的本質》中所説的那樣，“任何企圖完全解釋偏見的理論都是片面的......社會科學可以通過兩　種方式為此(消除偏見的方案)提供幫助。一是從問題根源進行剖析。基於對偏見根源在心理學與社會分析　之上，社會科學能夠成功預測特定運作模式的成敗。其次，社會科學也能夠作為評估工具，對所採取的　方案進行測量。”也許在計算機科學、神經科學、以及其他領域的共同努力下，不久的將來，人類偏見的真相將不再觸不可及，偏見的消弭也不再是一個觸不可及的預言。

亞熱帶季風2020-11-17
我來答| 關注

當今社會，“偏見”與“歧視”常常被濫用，有沒有一個比較準確而權威的定義或者解釋，以更好地區別於“偏好”？

凌晨 2020-11-30
1|回覆

事實上，偏見(prejudice)是什麼?也許一個脱口而出的答案可能是，在沒有足夠依據的情況下就把人往壞處想。中國的成語中就有不少這樣的例子，“斷章取義”、“以偏概全”、“穿鑿附會”等都指出了我們　常常將自己選擇性的記憶，與傳聞相混合，並對此進行了過度泛化。如此的過度泛化(overgeneralization)　也許是人類最常見的思考謬誤，然而，這樣的歸納卻是不可避免的。因為人類過度泛化的傾向本具有進　化意義。生命是如此短暫，而我們所面對的信息卻如潮水一般撲面而來。為了儘快適應生活的更迭，我　們必須快速地為面前的新事物定性，孰善恕惡。由於我們無法對世間萬物都有詳盡的瞭解，並據此做出　判斷。於是，我們不得不依賴於這樣粗略卻廣泛的預判(prejudgment)。
那麼，是否所有的預判行為都是偏見呢?答案是否定的。奧爾波特指出，但凡一個人能夠在足以推　翻預先判斷的依據面前，糾正自己原先錯誤的判斷，就並非偏見的持有者。而那些在新知識的衝擊下，　依舊冥頑不化、固執己見的人所持有的預判，才會被稱為是偏見。由此，預判與偏見的區別在於是否能　夠不帶牴觸地討論、並糾正原先觀點。奧爾波特藉此進一步將偏見歸納為如下的定義:
偏見是一種基於錯誤且僵化的泛化觀點而產生的反感。它能夠被感覺到，也能夠被表達出來。它可以是針對整　個羣體的，也可以是針對單獨個體的，個體往往會因為作為羣體一員而遭致偏見。在偏見的本質一書中所討論的偏見僅限於敵對的偏見，而不包括積極的偏見，如偏愛。如果您對這個話題感興趣，可以找來看一看。

熱新聞

熱話題

熱評論

原新聞：畢節警方迴應女子侮辱社區支書被異地傳喚拘留：撤銷處罰

3k

必須調查清楚公安局為什麼介入的？
原新聞：男子因父親去世請假8天未獲批，強行休假被辭退

1k

企業對員工沒有一點基本的尊重，那些還在這個公司上班的人什麼心情？
原新聞：女子稱社區幹部草包被拘，新華社：面對吐槽豈能“一銬了之”

910

還罵不得，是啊
原新聞：印度首都進行第五輪新冠抗體檢測：超一半被測者結果呈陽性

821

印度快要實現全民免疫了嗎？
原新聞：印度首都進行第五輪新冠抗體檢測：超一半被測者結果呈陽性

762

英國人的設想讓印度人實現了！

熱回答

原話題：我在北大開設大學國文課，關於國學經典中的中國文化，問我吧!
請問張老師！現在國學班的興起讓很多家長送孩子去國學教育，但另一方面國學相對來説又比較難以理解，或許有什麼方式能夠讓現在普遍愛看抖音的小學生愛上國學，理解國學嗎？

98

普遍愛看抖音不是時代的原因，沒有抖音的時代有別的誘惑。每一代人裏喜歡國學的人總歸是不多的，不必強求。
重要的是，如果有喜歡國學、在這方面有特長的孩子，要把他們保護好。首先不要打壓這樣的孩子，在此基礎上有可能的話，儘量減少他們對國學的誤解。除此以外，讓孩子們自然生長就好。
並不是每個孩子都必須喜歡國學，喜歡國學的孩子也不能只讀國學。基礎教育階段，還是要儘量擴大孩子的知識面，讓孩子接觸到各種各樣的信息，然後讓他自己去選擇喜歡什麼。
如果孩子什麼也不喜歡，只喜歡抖音，那麼看抖音也挺好的，也是孩子社會化的一種方式。不要因為孩子愛看抖音就看不起孩子。
原話題：我是遊戲研究學者劉夢霏，關於電子遊戲的過去與未來，問我吧！
我也算一個經歷了中國電子遊戲大事件的人。從引入，黃金10年，遊戲機禁令，網遊泡沫，電競大熱。社會上主流人羣對於電子遊戲，甚至對於科技都是恐慌的心態。大多數人不瞭解遊戲，電競。也不願意去了解。在我看來，電競是曾經遊戲的分支，未來絕對是要和電子遊戲分家的。電競注重競技，電子遊戲注重體驗。可以説是產業升級後細分的必然。手機遊戲推動的是家庭遊戲的巨大進步。可以説整個遊戲行業是局部過熱，整體健康的趨勢在發展。電子競技傾向於體育，電子遊戲傾向於藝術作品，手機遊戲更傾向於社交。舉個簡單的例子電競選手會為了更高的幀數和穩定，開啓色盲模式和最低畫質。但是電子遊戲玩家的設備則是4k　hdr。手機遊戲更明顯了，父輩看到我們玩遊戲，他們大有理由説，這東西不好，我也不用。現在手機遊戲的普及，又有多少人敢説自己沒玩過王者榮耀或吃雞遊戲呢？所以個人認為，對於這三種類型，國家應該區別監管，對於電子遊戲，關注內容審核，電子競技，關注體育，商業化，對於手機遊戲應該關注未成年保護和社會矛盾。王者榮耀不亞於日本dq的國民級影響力。絕對是整個大遊戲行業的里程碑。不知道您是否支持這種觀點。如有疑問也歡迎指正。

83

我覺得您的思考很有意思，回覆一下這樣其他人也能看到。電競行業一直想要與遊戲行業分開，但是實際上它們的關聯確實是千絲萬縷的：電子競技的主要場所畢竟是在遊戲中，電競選手在取得官方身份之前，也都是玩家。我反而會稍微有點擔憂把電競和遊戲切割開，造成一種“好的歸電競，壞的是遊戲”的區別，這樣一來真正受害的其實還是普通玩家。切割開電競和遊戲後，普通玩家的地位可能會進一步降低，他們在已有的“玩物喪志”的社會偏見上，還會增加上“太菜而不配成為電競選手”這一條。電競目前的泡沫還是挺大的，我完全相信它可以發展成一種體育，但是確實還有不少概念和認識的問題要來解決。
原話題：我在北大開設大學國文課，關於國學經典中的中國文化，問我吧!
張老師，請問中文系有什麼用？（doge）因為我是文科生，不巧是半個學中文的。聽到最多的便是“能當作家嗎？能賺大錢嗎？頂多是個老師，搞些咬文嚼字的事情。”想問問您對此的想法～

57

如今的中國，“口袋鼓鼓，腦袋空空”的人很多。質疑學中文的大概也是因為這樣的人太多吧，哎。。
原話題：我在北大開設大學國文課，關於國學經典中的中國文化，問我吧!
張老師，請問中文系有什麼用？（doge）因為我是文科生，不巧是半個學中文的。聽到最多的便是“能當作家嗎？能賺大錢嗎？頂多是個老師，搞些咬文嚼字的事情。”想問問您對此的想法～

54

有文字功底，在黨政機關是搶手人才，不少人經過不同崗位鍛鍊，還走上高層次領導崗位呢
原話題：我是上海錦天城合夥人律師方青，如何界定男女雙方的生育權知情權，問吧！
方律師您好，看到張碧晨的迴應中説回去找華晨宇是為了讓孩子上户。非婚姻狀態孩子會成為黑户嗎？現在他倆依然是非婚狀態，怎麼孩子落户問題又解決了呢？

36

孩子不會成為黑户。在法律上，華晨宇和張碧晨的孩子屬於非婚生子女，根據《民法典》第1071條規定，非婚生子女於婚生子女享有同等的權利，包括上户口的權利。
關於非婚生子女的落户問題，根據《國務院辦公廳關於解決無户口人員登記户口問題的意見》規定，非婚生育的無户口人員，本人或者其監護人可以憑《出生醫學證明》和父母一方的居民户口簿、結婚證或者非婚生育説明，按照隨父隨母落户自願的政策，申請辦理常住户口登記。
聯繫我們
關於澎湃 在澎湃工作 聯繫我們 廣告及合作 版權聲明 隱私政策 友情鏈接 澎湃新聞舉報受理和處置辦法 嚴正聲明
Copyright © 2014~2021 The Paper All rights reserved.上海東方報業有限公司 | 滬ICP證：滬B2-20170116 | 滬ICP備14003370號 | 互聯網新聞信息服務許可證：31120170006

滬公網安備 31010602000299號